اعتقادی مذهبی

تو برای خودمی!!!

خداوند متعال در قران مجید به حضرت موسی(ع) می‌فرماید:
وَاصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِی
و من تو را برای خودم ساختم. آیۀ 41 سورۀ طه
البته خداوند همه انسان‌ها را برای خود آفریده است آفریده تا به بالاترین مرتبۀ قرب معنوی برسند.
در حدیث قدسی آمده است:

«یابن آدم خلقت الأشیاء لأجلک و خلقتک لأجلی؛‌‌‌ای فرزند آدم، همه چیز را برای تو آفریدم و تو را برای خودم».

در یکی از دعاهای حضرت زهرا(س) به این جمله کوتاه و عمیق برمی‌خوریم که : و استعملنی لما خلقتنی له؛ خدایا من را در کاری که برای آن کار خلقم کرده‌ای، به کار بگیر.
در دعای بیستم صحیفه سجادیه می‌خوانیم: وَ اسْتَعْمِلْنِی بِطَاعَتِک فِی أَیامِ الْمُهْلَةِ در روزگار مهلت به طاعتم وادار

در توقیع شرف امام زمان عجل الله فرجه که در ماه رجب خوانده می‌شود آمده است: وَ أَعْطِنَا مِنْکَ الْأَمَانَ وَ اسْتَعْمِلْنَا بِحُسْنِ الْإِیمَانِ‏
و به ما از جانب خود امان عطا کن و ما را بدار به حسن ایمان.

در حدیث عنوان بصری می‌خوانیم: " جُمْلَةُ اشْتِغَالِهِ فِیمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَی بِهِ
تمام وقت خود را صرف انجام اوامر خدا و ترک نواهی او کند."
آری این شرط مهم و بزرگ برای خدا بودن است.

اما افسوس که بسیاری از مواقع ما از بالاترین وظیفه و هدف اصلی خلقت خود غافل می‌شویم .

کانال زیارانی @ziaran1

از جنگ ۶ روزهتا جنگ ۴۷۱ روزه:

وسعت صهیون در طی جنگ شش روزه با چند کشور عربی سه برابر شده و یک میلیون عرب به جمعیتش اضافه شده بود.

اما اکنون بعد از ۴۷۱ روز ،صهیون در برابر نه یک کشور بلکه یک گروه مبارز مجبور به عقب نشینی شد و توان تصرف یک بخش کوچک از غزه را هم ندارد و بزرگترین شکست تاریخ نامشروعش را تجربه می‌کند.

اینک صهیونی که خود را شکست ناپذیر می‌دانست رو به افول نهاده و به ایستگاه پایانی خود نزدیک شده است.

کانال زیارانی @ziaran1

اسم اعظمویک استفاده معنوی از جنگ غزه:

شیاطین حملات زیادی به انسان دارند، گاه ضربات زیادی هم وارد می‌کنند ؛ اما مهم این است که در راه حق و هدایت ایستادگی کنیم زیرا پیروزی با کسی است که در این مسیر استقامت و پایداری کند و شکیبایی ورزد.همانطور که حماس و مقاومت فلسطین با همه مشکلات و شهادت‌ها، ایستادند و پیروز شدند و توانستند شیطان بزرگ و سگ‌هار او را به زانو در آورند.

خداوند متعال در اهمیت استقامت می‌فرماید:

وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا

و اگر بر طریقه راست پایدارى کنند، از آبى فراوان سیرابشان کنیم. آیه ۱۶ سوره جن

آری به همین دلیل علامه قاضی رضوان الله علیه به شاگردان می‌فرمودند:

"استقامت بر وحدانیّت خدا، اسم اعظمپروردگار است."

کانال زیارانی @ziaran1

‍ روایتی از مسعدة بن زیاد نقل شده که سند آن هم خوب است. نقل می‌کند که در مجلس حضرت صادق علیه السلام جمعیتی نشسته بودند. ما هم محضر آن حضرت نشستیم، تا هم چشم ما از نظر کردن به امام استفاده ببرد؛ هم خودمان؛ چون نظر کردن به شخص متقی، ثواب دارد. شخصی وارد شد و گفت: «من از دوستان و علاقه مندان شما هستم. دستشویی ما آن طرف خانه است و همسایة ما بسیاری اوقات به ساز و آواز و رقص مشغول است وقتی به دستشویی می‌روم، از صدای ساز و آواز خوشم می‌آید و یک خرده بیشتر می‌نشینم گوش می‌دهم. چطور است؟آیا اشکالی دارد؟ حضرت فرمودند: «مگر این آیه شریفه را نخوانده‌‌‌ای که: «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلا؟» (اسراء:27.)

خداوند می‌فرماید: از گوش‌های تو هم سؤال می‌شود که چرا گوش کردی؟ از چشم‌های تو هم می‌پرسند که چرا به نامحرم نگاه کردی؟ چرا چشم چرانی کردی؟ عجب! انسان باید جواب‌گوی همه این‌ها باشد؟ عرض کرد: «یا بن رسول الله! مثل اینکه من این آیه را اصلاً نشنیده بودم».

238/خ/96

کانال رسمی‌آیت الله ناصری

@Naseri_ir

🔻اختلاف در احراز و اعلام عید فطر بر اساس تفاوت در مبنای فقهی فقهای معظم است.

.

🔻نیم نگاهی به برخی از مبنای علمی‌مراجع معظم تقلید در احراز و اثبات اول ماه

🔵 مبنای یکم: مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی مشهور فقهاء مانند حضرات آیات عظام امام‌خمینی(ره)، گلپایگانی(ره)، اراکی(ره)، سیّدمحمّد صدر(ره)، بهجت(ره)، سیستانی، شبیری‌زنجانی، مکارم‌شیرازی، جوادی آملی، سبحانی تبریزی و...)

🔵 مبنای دوم: مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «کفایت رؤیت در نقاطی که در بیشترِ شب با هم مشترک‌اند» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله العظمی‌وحیدخراسانی)

🔵 مبنای سوم: مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «کفایت رؤیت در نقاطی که در بخشی از شب با هم مشترک‌اند» (مبنای فقهی حضرات آیات عظام خوئی(ره)، تبریزی(ره)، لطف‌الله صافی‌گلپایگانی، محمّداسحاق فیّاض)

🔵 مبنای چهارم: مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «کفایت رؤیت در هر نقطه‌ای برای همۀ نقاط زمین» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله العظمی‌بشیرحسین نجفی)

🔵 مبنای پنجم: مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله العظمی‌خامنه‌ای)

🔵 مبنای ششم: مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «کفایت رؤیت در نقاطی که در بخشی از شب با هم مشترکند' (مبنای فقهی آیات عظام فاضل لنکرانی ره، نوری همدانی، سید کاظم حائری)

لذا اختلاف در حلول ماه رمضان یا شوال بر مبنای علمی‌است که در نظرات علمی‌کاملا عادی و مرسوم است.

.

قاعدتا مساله دیدن ماه، تقلیدی نیست اما مساله رویت هلال ماه باید بر مبنای مرجع تقلید خود باشد ولی چنانچه به هر شکل ممکن، از جمله گواه دو عادل یا اعلام مرجع زیگر حلول ماه. برایش احراز شود باید بدان عمل کند.

.

تا‌کنون. برای حضرات آیات عظام مقام معظم رهبری. نوری همدانی ، مکارم شیرازی وحید خراسانی و علوی گرگانی و گروهی دیگر از فقهای بزرگوار. حلول ماه شوال در شامگاه شنبه سوم خرداد محرز شده و روز یکشنبه را بر اساس مبنای فقهی خودشان عید اعلام کرده اند.

البته تا. این لحظه حضرات آیات سیستانی، شبیری زنجانی و صافی گلپایگانی که مبنای فقهی آنها متفاوت است روز یکشنبه را سی ام رمضان اعلام کرده اند

پ ن ۱ : با توضیحاتی که گفته شد در این موضوع، بحث اعتماد یا عدم اعتماد نیست، بحث بر سر تفاوت مبنای فقهیست وگرنه گروه دوم یقین دارند که گروه اول یقینا با چشم مسلح، دیدن ماه بر آنها ثابت شده، اما مبانی آنها برای اعلام عید متفاوت است.

پ ن ۲: کسانی که با مباحث علوم انسانی آشنا هستند میدانند که الزاما بحث و گفتگو باعث یکی شدن نظرات نمیشود.

پ ن ۳: در این موضوع، مقام معظم رهبری و هیچکدام از مراجع معظم تقلید حُکم نکرده اند و لذا پیروی از نظر هر مرجع تقلید انشاالله مورد رضایت پروردگار خواهد بود( حُکم دادن با فتوا دادن و نظر دادن متفاوت است و تاکید میکنیم که هیچ بزرگواری ، حتی مقام معظم رهبری تا این ساعت در این‌مورد حکم نداده اند، برای مطالعه بیشتر در مورد کلمه حُکم و آثار آن به منابع معتبر مراجعه فرمایید)

🆔 @Radiomaaref

🔹️محاسبه خویش در پایان ماه رمضان و در آستانه عید فطر

🔻مرحوم سید بن طاووس در کتاب اقبال با اشک و سوز توصیه می‌کند که در عصر روز آخر ماه صیام، چه خوب است که سالکین به مکان خلوتی بروند و مانند مصیبت زدگان بر خاک بنشینند و به افق خورشید که خبر از آخرین لحظات غروب این میهمان عزیز می‌دهد بنگرند و به محاسبه خود در این ماه گران‏قدر بپردازند؛ که چگونه به برکت این میهمان، در بارگاه ضیافت الهی بار داده شدند و چگونه اکنون خارج می‌شوند و تا چه حد قدر این نعمت را پاس داشته‌اند و حریم میهمان الهی را حفظ کرده‌اند؟

▫️همچنین در پایان روز نیز که لحظه بسته شدن نامه اعمال در ماه مبارک است، در اضطراب و تشویش باشد که چگونه اعمال او به محضر امام عصر(عج) عرضه می‌شود، و با اشک و سوز دست توسّل به محضر مبارکش بلند کند؛ تا بلکه نواقص او را با رأفت و رحمت در پیشگاه حق جبران نمایند و اعمال او را بدون کاستی به محضر پروردگار عرضه کنند و طومار او جزو روزه‌داران حقیقی بسته شود.

▫️لذا جمال‌السالکین در مراقبات توصیه می‌نمایند که بهتر است در هنگام غروب آفتابِ روز آخر ماه صیام، تا هنگام مغرب در سجده باشد و اذکار استغفاری را زمزمه کند و اشک بریزد تا ماه رمضان او با سجده و شکم گرسنه که بهترین حالات عبد است خاتمه یابد. و در این حال به عید اعظم الهی وارد شود تا در خانه کرم و جلالت حضرتش بار یابد.

▫️سالک در این لحظات از محضر مبارک ولی عصر(عج) تقاضا کند که اعمال او را به امانت بپذیرند و هم ایشان به درگاه حق عرضه نمایند تا نواقص آن به کرم مولایمان جبران شود.

▫️همچنین به یاد کلام رسول اکرم(ص) بیفتد که در شب اول این ماه عزیز فرمود: «خداوند نیامرزد کسی را که از ماه رمضان خارج شود و هنوز در نامه عمل او گناهی ثبت است و مورد مغفرت الهی واقع نشده است.»

🔺و انسان در این حال مضطربانه آیه‏ "أَمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ" را بخواند و بر سوء حال خود بگرید و از خداوند طلب رفع غم نماید.

👈 به نقل از کتاب ادب حضور، دفتر سوم

☑️ کانال جلوه نور علوی

@jelvehnooralavi

یا ، یا ، ، یا ، ^{، _،}

، ،

،
																				
،
																				
،
																				
،
																					،
																						،
																							

																								

																									
																									
																								
																							

																						
																					
																				

																			

🏴 کلیپ تصویری: «مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، مظلومیت بشر تا روز قیامت است!»

✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

🔸 سؤال کردند از ابن‌حنبل [که] افضل صحابه کیست؟ یک کسی را گفت ـ نمی‌دانم چه کسی را ـ گفت: چرا علی علیه‌السلام را نگفتی؟ تو که به علی اخلاص داشتی. [ابن‌حنبل] گفت: شما از «صحابه» سؤال کردی. علی از صحابه نیست؛ علی علیه‌السلام نفس پیغمبر است؛ جان پیغمبر است؛ روح پیغمبر است. او از صحابه است [تا] حکمی‌که برای صحابه است، برای [حضرت] علی می‌کنید؟!

🔸 [مانند] این مجالس عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام، مناسب هست که مجلس عزاداری برای خود حضرت امیر علیه‌السلام، منعقد بکنند. اگر اونجا غصب نمی‌شد، اینجا هم عاشورا پیدا نمی‌شد.

🔸 خدا رحمتش کند [علامه] امینی را، می‌گفت در منبر نوبت می‌رسید به امینی صاحب «الغدیر»؛ می‌گفت: همان بالای منبر گریه می‌کرد از مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام.

🔴 مظلومیت او، مظلومیت بشر تا روز قیامت است.

💻 مشاهده این مطلب و مطالب مشابه از طریق لینک زیر در سایت رسمی‌مؤسسه نشر آثار حضرت آیت‌الله بهجت(ره):🔻
👆 http://bahjat.ir/fa/content/10641
☑️ @bahjat_ir

💢
مسابقه در پیام رسان بله
معارف قران و صحیفه سجادیه و ... (جلسه نهم)💢

✳️

🔶❗️برای مشاهده سؤال مربوطه و نیز پاسخ به سؤال و شرکت در مسابقه از طریق لینک زیر اقدام فرمایید.👇

noor.ghoran.ir
#خانه_های_نورانی
#رمضان

@khanehaye_norani

📝 خلاصه مطالب برنامه یازدهم:

🔻قدم‌های سوم و چهارم برای آماده شدن برای درک شب‌های قدر

▫️عبد باید در این منازل میانی ماه مبارک، با طهارت دل، استعداد بهره‌مندی از لیالی قدر را پیدا بکند. به همین دلیل، دستورات قبل از نیمه ماه مبارک بیشتر حول استغفار است.

◽️یکی از امور مطهِّر «عفت» و حفاظت از حریم دل در محضر پروردگار است. لذا در دعای روز دوازدهم می‌خوانیم: «اللهم ارزقنی فیه الستر و العفاف...»

◽️یکی از بزرگترین عوامل عقب‌افتادگی عبد در سلوک، «اضطراب» است. لذا یکی از عمده دستورات در این مسیر «قناعت» می‌باشد. قناعت یعنی کفایت به داده‌های خداوند (در عین تلاش برای معاش).

◽️امام صادق(ع) می‌فرمایند: قلب سلیم قلبی است که پروردگارش را در حالی ملاقات کند که ذره‌ای غیر توحید در آن وجود ندارد و «زهد» راهکار رسیدن به آن است.

◽️قدم چهارم (بعد از عفت و قناعت) احساس مسؤلیت در قبال مشکلات اجتماعی است.

🔺علامت ریزش رحمت الهی، کمک کردن به مردم است: «إِنَّ حَوَائِجَ‏ النَّاسِ‏ إِلَیْکُمْ‏ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ فَاغْتَنِمُوهَا فَلَا تَمَلُّوهَا فَتَتَحَوَّلَ نِقَماً.»

@jelvehnooralavi